Словарь

Подписаться на эту рубрику по RSS

Словарь терминов йоги

Бхрумадхья - в йогических текстах означает психо­энергетический центр, находящийся на уровне межбровья. Одна из шестнадцати адхар. Проекция Аджна Чакры. Существует множество техник, связанных с этим центром, например, созерцание в нём прохладного сияния Луны. Концентрация на этом центре стабилизирует внимание и успокаивает все виды волнений в теле и уме. (аналогичное наименование: бхрумадхья-чакра, бхрумадхьядхара)

Чистая сущность всех дхату тела; сверхтонкая сущность капхи; поддерживает жизнеспособность, силу и иммунитет. Оджас привносит блаженство и осознавание в умственную деятельность, управляет иммунной функцией тела. Его истощение может привести к смерти.

Буквально «процесс». Тантрическая Крийя-Йога излагается в работах Свами Сатьянанды и коллектива Бихарской школы йоги. Всего известно 76 крий, из которых Свами Сатьянанда объясняет 20.

Слово крийя переводится с санскрита как «движение», поэтому в последнее время этим термином стали называть многие динамические практики йоги. Однако, в действительности крийи – это упражнения, оказывающие динамические воздействия, по сути, массаж, внутренних органов. Крийи – одно из «ноу-хау», поскольку они не имеют аналогов в других системах физической культуры. К крийям относятся, в частности: уддияна-бандха крийя, наули крийя.

Древние Йоги считали третий глаз физическим органом зрения, располагавшийся некогда у некоторых животных в межбровье - на месте аджна-чакры. Третьим глазом принято считать эпифиз - шишковидную железу внутренней секреции, находящаяся в центре головы. У большинства людей эта железа маленькая, величиной с горошину. Размер этой железы характеризует возможные текущие сверхъестественные способности индивида.

Древнеиндийские философы также полагали, что эпифиз является органом ясновидения и органом размышлений о перевоплощениях души. Древнегреческие натурфилософы предполагали, что эпифиз является клапаном, который регулирует количество души, необходимое для установления психического равновесия. Первое описание анатомии эпифиза было сделано Галеном. Основываясь на том наблюдении, что эпифиз расположен вблизи от большой внутримозговой вены, Гален предположил, что он является регулятором лимфатических желез.

Для того, чтобы открыть третий глаз, нужно уметь чувствовать место шишковидной железы. При этом поступают следующим образом: концентрируется на середине межбровья, в результате чего появляется чувство не этого места, а как раз чувство третьего глаза. Поэтому всюду в йоге предписывают: сконцентрируйся на месте между бровями, что часто понимают неправильно и в результате начинают скашивать глаза.

Эпифиз также регулирует и тормозит функцию размножения организма, превращая половую энергию в созидательную духовную силу — оджас. Благодаря оджасу у человека просыпается внутреннее зрение. Если человек занимается духовными практиками, то третий глаз у него постепенно открывается и он видит различные сущности.

Йога Чикитса является аналогом Йогатерапии. Это метод привести к гармонии физическое и тонкие тела человека, через начальное освоение Хатха Йоги. Так как первая задача человека сделать собственное тело здоровым. Выздоровление достигается за счет регулярного выполнения последовательности упражнений, подобранных мастером, йогатерапевтом, или, хотя бы инструктором. Для достижения быстрого эффекта, желательно совмещать индивидуальную практику и групповые занятия. Самостоятельные занятия нужны, чтобы работать с конкретными проблемными зонами. В групповых занятиях создающееся общее силовое поле позволяет подтянуть слабые стороны каждого ученика, выравнивая способности группы.

Йога Чикитса как метод, заключается в бережном отношении к суставам и позвоночнику йогина. Занятия включают простые упражнения, задача которых — выровнять тело, вытянуть позвоночник, вернуть на место внутренние органы, развить способность расслабляться и удерживать баланс. Полноценный тренировочный процесс включает пранаяму и медитацию. Глубокое, размеренное и полноценное дыхание обеспечивает здоровый газообмен, и восстановление уровня энергии. Медитация дает начальные навыки работы с умом, уберегает от внезапных взрывов эмоций, растворяет злость и обиды, позволяя стать хозяином своих мыслей.

Буквальный перевод сосуд. Система из пяти элементов или оболочек, которые представляют собой физическое, витальное (жизненно-энергетическое), ментальное (мысленное), супраментальное (сверхмысленное) и духовное существо человека.

Бандха в переводе с санскрита означает «замок», что и характеризует сущность их механизма влияния. Бандхи перекрывают определенные токи энергии и связанные с ними перемещения жидкостей внутри организма, поэтому чаще всего бандхи делаются при выполнении упражнений, изменяющих корпоральное давление.

Бандхи блокируют (сдерживают) движение на пяти уровнях: мышечная неподвижность, остановка дыхания, прекращение ощущений, мысли и сознания.

Джаланадхара-бандха перекрывает движение энергии в голову и препятствует повышению внутричерепного давления в упражнениях, связанных с повышением корпорального, например, в кумбхаке. Действительно, «снимите» джаланадхара-бандху при выполнении кумбхаки и Вы почувствуете гидравлический удар в голову, т.е. резкое повышение внутричерепного давления, которое выразится в виде «зябликов» перед глазами или шума в голове.

Помимо описанного, уддияна-бандха оказывает позитивное влияние на органы брюшной полости за счет их механического массажа.

Муладхара-бандха уплотняет энергию в нижних чакрах. Она также делается во всех случаях, когда существует избыточное давление или избыточная концентрация энергии для того, чтобы препятствовать уходу энергии в землю.

Кроме того, муладхара-бандха препятствует оттоку энергии муладхары, связанной с жизненной силой, на других людей.

Если при общении с некоторым человеком Вы начинаете чувствовать резкое похолодение конечностей, озноб или ухудшение физического (не эмоционального!) самочувствия, вероятно, имеет место именно такой отток и мулабандха поможет устранить соответствующие симптомы.

Делая Мула-бандху, мы одновременно «сжимаем» Муладхара-чакру.

Таким образом мы можем лечить физические заболевания, проблемы пищеварения, и сексуальные расстройства (такие как фригидность, импотенция и др.).

В нескольких авторитетных трактатах по йоге («Хатха Йога Прадипика», «Шива Самхита» среди прочих) утверждается, что Мула-бандха избавляет от дряхлости в старшем возрасте, а отдельные адепты с ее помощью даже полностью побеждали старость, до «седых» лет сохраняя физическое состояние тела совершенно «молодым».

Отчасти это проявляется даже во многих современных опытных йогах и йогинях, которые обладают крепким, привлекательным и «молодым» телом даже в возрасте за 40 и за 50 лет.

Йоговский текст «Гхеранда Самхита» довольно подробно описывает эту технику:

«Прижми пяткой левой ноги область между анусом и половыми органами, и сожмите анус…».

Это еще не Йога, но ее преддверие — надежная проверенная практикой нескольких тысячелетий система лечения, основанная на методах осознанного пробуждения сил самого организма. С помощью Йогатерапии исцеляются практически любые функциональные расстройства и многие органические нарушения: заболевания органов дыхания и кровообращения, системы пищеварения, крови, эндокринной системы и опорно-двигательного аппарата, нервно-психические расстройства, болезни мочеполовой сферы, хронические воспалительные процессы, последствия травм, операций, отравлений, радиоактивного облучения, инфекционные заболевания, нарушения иммунной системы, аллергические реакции, ослабление адаптивных способностей организма и др.

Йогатерапия — это также естественные, гармоничные и надежные способы реабилитации, восстановления сил и здоровья, утраченных вследствие пребывания организма под давлением жестких психологических, экологических и прочих стрессовых ситуаций.

Слово бинду происходит от санскритского корня бинд — «расщеплять, делить». Это означает, что бинду является истоком индивидуальности; это точка, где единство впервые делится, порождая двойственность — мир множества форм. Это деление подразумевает ограничение знания, действия и так далее.

Бинду — это точка, не имеющая измерений, безразмерный центр. В санскритских текстах ее часто называют чидгхана — то, что укоренено в беспредельном сознании. Слово бинду также означает ноль или пустоту — шунья. Точнее, бинду — это врата к шунье. Однако ноль или пустота не означают полное ничто. Это пустота, которая содержит в себе полнейший потенциал. Фактически, слово шунья следует переводить не как «ничто», а как «невещественность» . Между этими двумя словами огромная разница. Состояние невещественности представляет собой чистое сознание. Следовательно, бинду является загадочной, невыразимой точкой сосредоточения, где сосуществуют противоположности — бесконечность и ноль, полнота и пустота. Бинду часто называют бинду висарга — «падающей каплей». Это означает, что бинду представляет собой одну из множества капель нектара, который постоянно просачивается вниз из сахасрары, первичного источника. Этот нектар орошает жизнь, это подлинная «живая вода».

Резюмируя, можно сказать, что бинду буквально означает семя, маленькую частицу, точку, и так далее. Это средоточие индивидуальности, как одушевленной, так и неодушевленной. Это космическое семя, из которого проявляется и вырастает все сущее. Это бесконечно малая точка, обладающая бесконечно большим потенциалом.

Мудры - это сложение особым образом пальцев рук, имеющее целительную силу. Мудры воздействуют на потоки энергии в организме человека, от правильной циркуляции которой, зависит его здоровье.

Количество мудр для рук довольно велико, и некоторые из них зачастую можно видеть на изображениях известных йогов и мудрецов. Помимо своего символического значения, а также определенного нейрохимического воздействия, они обладают способностью пробуждения скрытых сил. При условии достаточно длительной практики, когда сохраняется непоколебимое желание ощутить невыразимый, и не поддающийся описанию смысл мудры, внутренние потенции человека, скрытые от него самого в обычном состоянии, получают возможность актуализации. Именно поэтому общее влияние мудры оказывается очень сильным.