Упражнение улучшает пищеварение, успокаивает и укрепляет нервы и очищает лобные пазухи, способствует устранению мокроты, повышает выносливость. От слова ану - вместе, в связи, наряду. Анулома значит в естественном порядке, по шерсти (лома - волосы). В Анулома Пранаяме вдох делается через обе ноздри, а выдох попеременно через левую и правую.
Спину держать прямо и неподвижно. Голову опустить так, чтобы подбородок лег в межключичную ямку над грудиной - это Джаландхара Бандха.
Вытянуть левую руку. Положить наружную поверхность левого запястья на левое колено. Пальцы левой кисти сложить в Джняна Мудру - кончики больших и указательных пальцев соединить, остальные пальцы вытянуть.
Сделать глубокий вдох через обе ноздри, как в Удджайи, пока легкие полностью не наполнятся.
Задержать дыхание после вдоха (ангара кумбхака) на 5-10 секунд, в соответствии с возможностями, выполняя Мула Бандху.
Согнуть правую руку в локте. Пригнуть указательный и средний пальцы к ладони и держать их пассивно. Приблизить безымянный палец и мизинец к большому пальцу - это Вишну Мудра.
Положить правый большой палец с правой стороны носа непосредственно под носовой костью, а безымянный палец и мизинец - с левой стороны носа непосредственно под носовой костью, сразу над изгибом жировой ткани ноздрей над верхней челюстью.
Прижать безымянный палец и мизинец так, чтобы полностью блокировать левую сторону носа.
Большой палец нужно согнуть в верхнем суставе, а кончик его расположить под прямым углом к носовой перегородке. Большим пальцем правой руки прижать жировую ткань, чтобы внешний край правой ноздри был параллелен нижнему краю хрящевой перегородки.
Отпустить Мула Бандху и медленно выдыхать через приоткрытую правую ноздрю (левая остается полностью блокированной). Освободив совершенно легкие, опустить кисть правой руки.
Сделать глубокий вдох через обе ноздри, как в Удджайи, пока легкие полностью не наполнятся.
После вдоха задержать дыхание (ангара кумбхака) на 5-10 секунд, в соответствии с возможностями, выполняя Мула Бандху. Задержка дыхания должна быть одинаковой продолжительности с предыдущей задержкой.
Снова поднести кисть правой руки к носу. Отпустить Мула Бандху и совершенно закрыть правую ноздрю. Выдыхать медленно и глубоко через приоткрытую левую ноздрю до полного опустошения легких.
В Анулома Пранаяме вдох продолжается дольше, чем выдох, что изменяет ритм дыхания. Это трудно, поэтому Анулому следует делать только продвинутым ученикам.
Страдающие нарушениями кровяного давления, болезнями сердца и нервными расстройствами не должны делать эту пранаяму, т.к. последствия могут быть катастрофическими.
Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.
Просмотров:
