Анувиттасана (Поза с прогибом назад )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Позы

Асана хорошо раскрывает переднюю часть тела. Укрепляет дыхательную, сердечно-сосудистую и эндокринную системы. Благотворно влияет на вестибулярный аппарат.

Порядок выполнения упражнения

Примите Позу Горы - Тадасану.

Положите ладони на поясницу пальцами вниз.

Напрягите бедра и ягодицы. Колени держите вместе, и ступнями давите в пол.

Подайте бедра вперед. Отклоните спину назад. Держите голову прямо или, если комфортно, откиньте голову назад.

Балансируйте, держа руками вес корпуса. Ноги и ягодицы по-прежнему держите в напряжении.

Пребывайте в позе от 20 до 60 секунд.

При выходе из асаны не расслабляйте ноги ягодицы, медленно на выдохе выпрямите спину, шею и голову.

Вариации асаны

При прогибе скользите руками вниз по ногам до уровня колен.

Перед прогибом руки можно поднять над головой, соединить ладони и максимально завести назад.

Перед прогибом назад руки расположить в намастэ на уровне сердца на груди.

Перед прогибом назад руки расположить в намастэ на уровне сердца сзади на спине.

Внимание

Не выполнять позу при наличии травм спины и шеи.

Еще записи по теме

Оставьте комментарий!

Не регистрировать/аноним

Ваше имя

Используйте нормальные имена. Ваш комментарий будет опубликован после проверки.

Зарегистрирован или новая регистрация

E-mail
Пароль

Если вы уже зарегистрированы как комментатор или хотите зарегистрироваться, укажите пароль и свой действующий email. При регистрации на указанный адрес придет письмо с кодом активации и ссылкой на ваш персональный аккаунт, где вы сможете изменить свои данные, включая адрес сайта, ник, описание, контакты и т.д., а также подписку на новые комментарии.

Авторизация: MaxSiteAuth.

Ваш комментарий

Введите нижние символы

Защита от спама: введите только нижние символы

(обязательно)

Асаны⁶³³
आसन, āsana - положение тела
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁴
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.