Разница между этой позой и позой Парипурна Навасана заключается в высоте, на которую вы поднимаете ноги. При подъеме ноги на меньшую высоту вы будете тонизировать печень, желчный пузырь и селезенку. В этой позе также укрепляются мышцы спины.
Порядок выполнения упражнения
Вытяните область поясницы и плотно прижмите её к коврику – это убережёт Ваш поясничный отдел позвоночника от некорректного растяжения и предотвратит развитие болезненных ощущений после тренировки.
Затем, как и в полной лодке потянитесь руками вперёд, расположив ладони рук друг напротив друга.
Поднимите прямые ноги, расположив пятки приблизительно на уровне глаз.
На выдохе одновременно слегка опустите корпус назад и поднимите ноги (угол с полом составляет 30 градусов). Держите колени и мышцы бедер подтянутыми кверху, растяните заднюю поверхность ног по направлению к пяткам. Держите ступни на одном уровне с головой.
Постараться как можно плотнее прижать область поясницы к полу и округлить грудной и шейный отдел позвоночника. Смотрите на свои ступни.
Дышите ровно, не напрягайте глаза и шею, не тяните голову вперед переплетенными пальцами рук. Голова должна легко лежать на ладонях ваших рук. Задержитесь на 30—60 секунд, не забывайте нормально дышать.
Изображения для асаны (модификации)
Порядок выполнения упражнения
Сядьте на одеяло или коврик в позе Дандасана без опоры.Положите кисти на пол на уровне таза.
Переплетите пальцы рук и положите на затылок над самой шеей. Слегка сведите локти, чтобы руки образовали полукруг.
На выдохе одновременно слегка опустите корпус назад и поднимите ноги (угол с полом составляет 30 градусов). Держите колени и мышцы бедер подтянутыми кверху, растяните заднюю поверхность ног по направлению к пяткам. Держите ступни на одном уровне с головой.
Тело держится на ягодицах, позвоночник ни в одной точке не касается пола. Смотрите на свои ступни.
Дышите ровно, не напрягайте глаза и шею, не тяните голову вперед переплетенными пальцами рук. Голова должна легко лежать на ладонях ваших рук. Задержитесь на 30—60 секунд, не забывайте нормально дышать.
В: Как вы видите вещи?М: Одна вещь ничем не отличается для меня от всех остальных. Одно и то же сознание (чит) проявляется как бытие (сат) и блаженство (ананда): Чит в движении — это Ананда, Чит в покое — это бытие.В: Вы всё же делаете различие между движением и покоем.М: Неразличение выражается в безмолвии. Слова несут различия. Непроявленное (ниргуна) не имеет имени, все имена относятся к проявленному (сагуна). Бесполезно пытаться выразить словами то, что за пределами слов. Сознание (читананда) — это дух (пуруша), сознание — это материя (пракрити). Несовершенный дух — это материя, совершенная материя — это дух. В начале, как и в конце, всё едино.Все разделения существуют только в уме (читта), и ни одно — в реальности (чит). Движение и покой — это состояния ума, они не могут существовать друг без друга. Но само по себе ничто не движется и не покоится. Это ужасная ошибка — присваивать абсолютное существование ментальным конструкциям. Ничто не существует само по себе.В: Вы, по-видимому, отождествляете покой с Высшим Состоянием?М: Существует покой, как состояние ума (чидарам), и покой, как состояние бытия (атмарам). Первый приходит и уходит, но истинный покой — само сердце движения.