Это упражнение перекрывает дыхательные пути и сжимает различные органы, включая рецепторы синуса, расположенные в области гортани. Эти рецепторы чувствительны к давлению крови в яремной вене, которая питает кровью мозг. При высоком давлении рецепторы сигнализируют об этом в мозг и биения сердца замедляются. Если давление низкое, то работа сердца аналогичным путем активизируется. Таким образом, давление, оказываемое на рецепторы в ходе выполнения Джаландхара Бандхи, замедляет работу сердца и успокаивает ум. Кроме того, Джаландхара Бандха массирует щитовидную и паращитовидные железы, стимулируя их. Эти железы, особенно щитовидная, имеют очень широкий спектр воздействия на организм человека, его рост и половые функции. Практика Джаландхара Бандхи снимает стрессы, беспокойство и гнев. Она является также отличным подготовительным упражнением для медитации.
Порядок выполнения упражнения
Сядьте в любую медитативную позу, которая позволяла бы твердо упираться коленями в пол (например, сукхасана не подойдет). Поэтому те, кто не могут сидеть в падмасане, сиддхасане и т. п., могут практиковать Джаландхара Бандху стоя.
Положите ладони на колени. Расслабьте тело и закройте глаза.
Глубоко вдохните, задержите дыхание на вдохе, наклоните голову и твердо прижмите подбородок к грудине.
Выпрямите руки, упираясь ими в колени. Одновременно приподнимите плечи вперед и вверх. Ладони должны оставаться на коленях.
Удерживайте это конечное положение в течение времени, на которое сможете задержать дыхание без ощущения дискомфорта.
Затем расслабьте плечи и руки. Поднимите голову и выдохните.
В одном занятии следует проводить не более 10 циклов.
Внимание
Практику этой бандхи можно проводить также и с задержкой дыхания на выдохе.
Идеально практиковать Джаландхара Бандху в сочетании с пранаямой и мудрами. Если же Джаландхара Бандха выполняется как отдельная практика, то делайте ее после асан и пранаямы, но до медитации.
Никогда не вдыхайте и не выдыхайте в конечном положении Джаландхара Бандхи.
Люди с высоким внутричерепным давлением или заболеваниями сердца не должны практиковать эту бандху без опытного инструктора.
Рекомендации для выполнения Джаландхара Бандхи в положении стоя
Станьте прямо, раздвинув ноги на расстояние примерно около полуметра.
Наклонитесь вперед и упритесь ладонями в бедра чуть выше коленей
Глубоко вдохните (или выдохните), задержите дыхание и выполните подбородочный замок.
Выпрямите руки, чтобы сделать замок еще более твердым.
Удерживайте конечное положение столько, сколько сможете.
Прервите Джаландхара Бандху, поднимите голову и медленно выдохните или вдохните (в зависимости от того, какую задержку вы выполнили). После отдыха повторите еще раз.
Все остальные детали те же, что и в случае Джаландхара Бандхи в положении сидя.
Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.
Просмотров:
