Симхасана II (Поза Льва II )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Позы

Поза стимулирует работу печени, а также регулирует поток желчи. Она избавляет от зловонного дыхания, очищает язык и делает речь четче. Так же, как и Симхасану I, ее рекомендуют тем, кто страдает от заикания. Кроме того, асана избавляет от болей в копчике и корректирует его положение при смещении.

Техника выполнения упражнения

Сядьте в Падмасану.

Вытяните руки перед собой и опустите ладони на пол, пальцы направлены вперед.

Встаньте на колени и направьте область таза к полу.

Подтяните ягодицы и полностью выпрямите руки в локтях — это позволит удлинить спину. Вес тела приходится исключительно на ладони и колени. Откройте рот, высуньте язык и как можно ниже опустите его к подбородку.

Направьте взгляд на область межбровья или на кончик носа. Пребывайте в позе 30 секунд. Дышите через рот.

Вернитесь в Падмасану и уберите ладони с пола. Поменяйте положение ног, еще раз войдите в Падмасану, а из нее — в Симхасану. Выполняйте позу равное количество времени в обе стороны.

Еще записи по теме

Асаны⁶³⁴
आसन, āsana - положение тела, позы йоги
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Книги⁵
Первоисточники योग йоги
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁸
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.