Супта Падангуштхасана III (Поза лежа с захватом ступней )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Позы

Данная асана хорошо укрепляет мышцы спины и ног, особенно область поясницы. Массирует брюшную полость. Укрепляет пресс и мышцы рук. Вытягивает заднюю поверхность ног.

Супта Падангуштхасана III - Поза лежа с захватом ступней

Порядок выполнения упражнения

Примите положения тела лежа.

Поднимите ноги вертикально.

Приподнимите голову от пола и тянитесь руками к носкам, не отрывая поясницу от пола. При этом носки все время потянуты на себя и вниз, а пятки тянутся вверх.

Удерживайте положение в течение нескольких дыхательных циклов.

Затем следует захватить верхнюю часть стоп руками и задержаться в такой позе еще немного, по-прежнему не отрывая поясницу от пола.

Возвращаясь в исходное положение лежа, сначала опустите спину, как бы выпрямляя позвонок за позвонком, затем – голову, руки, ноги. Расслабьтесь, лежа на спине.

Еще записи по теме

Асаны⁶³⁴
आसन, āsana - положение тела, позы йоги
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁴
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.