Тирьяка Бхуджангасана (Поза Кобры с поворотом головы )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Позы

Асана повышает гибкость позвоночника, при этом укрепляются мышцы шеи и спины, снимается мышечное напряжение, улучшается осанка, нормализуется работа почек и желудочно-кишечного тракта, улучшается кровообращение.

Тирьяка Бхуджангасана - Поза Кобры с поворотом головы

Техника выполнения упражнения

Лечь на живот – ноги прямые, соединены вместе, руки согнуты в локтях. Упереться носками в пол, ладони положить на коврик на уровне плеч, пальцы соединить. Подбородок должен упираться в пол.

Как можно медленнее и дальше откинуть голову назад.

На вдохе опираясь на руки, поднять корпус и прогнуть спину, принимая Бхуджангасану - Позу Змеи.

Расслабить мышцы лица и части тела, которые не задействованы в упражнении. Задержаться в таком положении в течение 1 секунды.

Опираясь на руки и совершая выдох, медленно повернуть голову, а затем туловище влево, стараясь через правое плечо увидеть пятку левой ноги. Следить, чтобы бедро не отрывалось от пола.

Задержать дыхание, полностью расслабиться и зафиксировать это положение тела в течении 1–3 секунд.

На вдохе вернуться в исходное положение Бхуджангасаны и с выдохом повторить то же самое в другую сторону. Это будет один цикл.

Выполнить следует 10 циклов.

Внимание

Это упражнение противопоказано при диффузном зобе щитовидной железы, обострении гастрита, язвенной болезни, колита, а также при смещении позвонков.

Еще записи по теме

Асаны⁶³⁴
आसन, āsana - положение тела, позы йоги
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁴
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

Тот, кто распознаёт несовершенство, является совершенством. Он тотален, Ему ничего не нужно делать для себя, поскольку он совершенен и целостен сам по себе. Почему Парабрахман может позволить себе роскошь страдания этого проявленного мира? Потому что для Парабрахмана, этого вовсе нет.Нисаргадатта Махарадж