Урдхва Падма Сарвангасана (Плечевая стойка с лотосом )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Живот, Позы

В этой асане двойное перекрещивание ног (Падмасана) создает равномерное давление на обе стороны живота и кишечника, избавляя тем самым от запоров. Перевернутое положение тела оказывает воздействие также на органы брюшной полости, усиливается перистальтика кишечника, улучшается дефекация и ликвидируются запоры. В результате организм освобождается от токсинов, улучшается самочувствие и появляется энергия.

Саламба Сарвангасана I - Плечевая стойка

Урдхва Падма Сарвангасана - Плечевая стойка с лотосом

Порядок выполнения упражнения

Выполните Саламба Сарвангасану I - Плечевую стойку.

Согните ноги в коленях и перекрестите их, поместив сначала правую стопу на левое бедро, а затем левую стопу — на правое.

Поднимите бедра вертикально, стяните колени друг другу и уведите ноги как можно дальше от таза.

Пребывайте в этом положении 20–30 секунд. Дышите равномерно и глубоко.

Расплетите ноги, выйдите из асаны в обратном порядке и сделайте позу с другим перекрестом ног.

Внимание

Чтобы усилить вытяжение в позе, разверните корпус и ноги вбок. Эта поза называется: Паршва Урдхва Падма Сарвангасана.

Перед началом асаны обязательно проведите разминку шейного отдела.

Еще записи по теме

Оставьте комментарий!

Не регистрировать/аноним

Ваше имя

Используйте нормальные имена. Ваш комментарий будет опубликован после проверки.

Зарегистрирован или новая регистрация

E-mail
Пароль

Если вы уже зарегистрированы как комментатор или хотите зарегистрироваться, укажите пароль и свой действующий email. При регистрации на указанный адрес придет письмо с кодом активации и ссылкой на ваш персональный аккаунт, где вы сможете изменить свои данные, включая адрес сайта, ник, описание, контакты и т.д., а также подписку на новые комментарии.

Авторизация: MaxSiteAuth.

Ваш комментарий

Введите нижние символы

Защита от спама: введите только нижние символы

(обязательно)

Асаны⁶³³
आसन, āsana - положение тела
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁴
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.