Уттанасана I (Стойка с наклоном вперед )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Позы

В этой позе интенсивно растягивается позвоночник, тонизируются органы брюшной полости. Из-за того, что голова опущена вниз, улучшается приток крови к мозгу, мозговые клетки успокаиваются. Поза также помогает снять усталость.

Порядок выполнения упражнения

Встаньте в позу Тадасана, стопы на расстоянии 30 см друг от друга. Внутренние ребра стоп должны быть параллельны, пятки — на одной линии. Ноги и колени выпрямлены.

Сложите руки, обхватив левый локоть правой кистью, а правый — левой. Вдохните и поднимите сложенные руки над головой на одной линии с ушами. Выпрямитесь и потянитесь вверх.

Выдохните и в наклоне потянитесь вперед.

Наклонитесь вниз. Ноги остаются прямыми. Потянитесь по направлению к полу. Вдохните, выпрямите корпус, опустите руки и вернитесь к позе Тадасана.

Внимание

Этот наклон вперед является релаксирующим, хотя ноги напряжены, колени подняты вверх. Позвольте силе земного притяжения выполнить за вас остальную работу.

Если в финальной позе вы испытываете болезненные ощущения в спине, увеличьте расстояние между стопами и слегка поверните их внутрь.

Держите ноги сильно растянутыми вверх, чтобы растянуть позвоночник и защитить нижнюю часть спины

Видео

Еще записи по теме

Асаны⁶³⁴
आसन, āsana - положение тела, позы йоги
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁴
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

68. Первичная концепция “Я есть”нечестная, это обман. Она одурачила вас,заставив поверить что это не так. Че?ткосфокусируи?тесь на “Я есть” и оноисчезнет.Учение говорит что первое что вы должны исследовать это природу “Я есть”, как это возникает в вас и к чему веде?т. В процессе этого исследования вы приде?те к заключению что это “Я есть” ложно и оно обмануло вас, заставив поверить в что-то что не является правдои?. Вы можете теоретически согласиться с этим заключением, но для того чтобы деи?ствительно понять это вы должны в течение длительного периода держать че?ткии? фокус на “Я есть”. Вы должны делать это постоянно; фактически это “Садхана”(практика). К чему все? это приведе?т? Приде?т момент когда “Я есть” исчезнет и в конце концов вы окажетесь в вашем истинном естественном состоянии.