Асана своим внешним видом напоминает Дханурасану, Падангуштха Дханурасану I, Падангуштха Дханурасану II и имеет с ней много общего.
Поза йоги, известная как "полумост" Сету Бандхасана I (Поза Моста I ). Эта асана улучшает кровоснабжение и движение лимфы в области позвоночника, таза и брюшной полости, включая внутренние органы. Двипада питхам помогает при болях в спине и остеохондрозе.
Выполняется она только после того, как каждая из трёх бандх будет освоена в совершенстве.
Освоение этой техники дает возможность улучшить здоровье и развивать жизненную силу и энергию. Постоянные выполнения упражнений дарят ощущение гибкости, ясности и свободы мысли.
Практика является полностью энергетическим процессом, позволяющим менять направление энергии в теле, познавать и ощущать мир глубже и осознаннее.
Эта поза тонизирует органы брюшной полости и активизирует их работу, помогает пищеварению и омолаживает позвоночник.
Когда тело находится в горизонтальном положении в позах с наклоном вперед, снимается напряжение с сердца.
Успокоение нервной системы
Активизация парасимпатической нервной системы.
Снижение высокого артериального давления. Вытягивает заднюю поверхность ног
Пашчимоттанасана является одной из основных асан в хатха-йоге
Длительное пребывание в позе оказывает массирующее воздействие на область сердца, позвоночник и органы брюшной полости и почек, улучшает пищеварение, вытягивает позвоночник, в результате чего мы чувствуем себя свежими и отдохнувшими. Благодаря интенсивному вытяжению таза усиливается приток насыщенной кислородом крови в эту область, который питает половые железы. Это излечивает импотенцию и способствует регулированию сексуальной энергии. Также происходит успокоение нервной системы и её восстановление, активизация парасимпатической нервной системы. Снижается высокое артериальное давление. Помогает при депрессии, раздражительности, бессоннице. Улучшается пищеварение и кровообращение.
В асане поддаются интенсивному вытяжению около 20 мышц спины, бёдер, коленей, голеней.
Кундалини - это Божественная Космическая Энергия в теле человека. Ее изображают в виде спящей свернувшейся змеи в нижнем из телесных центров, в основании позвоночного столба. Эту дремлющую энергию надо пробудить и направить по позвоночнику вверх к головному мозгу через Сушумна Нади - канал, по которому проходит нервная энергия, и через шесть чакр, телесных центров, маховиков нервной системы механизма нашего тела.
Падмасана - одна из основных поз, она часто используется в вариациях Ширшасаны и Сарвангасаны.
Одним из специфических свойств падмасаны является создание равновесного состояния праны во всей системе. Поза лотоса стимулирует меридианы почек, печени, селезенки, желудка и желчного пузыря. Осуществляет тонизацию нервных окончаний в крестцовой области. Ввиду сдавливания сосудов ног, поток крови устремляется в брюшную область.
Падмасана такова: правую стопу следует положить поверх левого бедра, а левую стопу- поверх правого, руками сзади крепко держать большие пальцы ног, подбородок положить на грудь и смотреть на кончик носа. Она устраняет болезни и искажения (викары).
В литературе по йоге утверждается, что благотворные воздействия Шанк Пракшаланы не обнаруживаются на следующий день, непосредственные благодеяния не будут бросаться в глаза, но они не замедлят сказаться посредством свежести дыхания, лучшего сна, исчезновения сыпи на лице и теле. При условии правильного соотношения продуктов ощелачивающих и окисляющих организм, т.е. без избытка животной пищи, исчезнут телесные запахи, которые иногда могут быть довольно сильными, свет лица прояснится. Это упражнение не является только отрицательным, т.е. только удаляющим, оно является также тонизирующим. Оно стимулирует печень – это заметно по цвету первых испражнений – и другие железы, соединенные с пищеварительным каналом, в особенности поджелудочную железу.
Упражнение оказывает положительное воздействие на предстательную и половую железы, имеет мощнейшее воздействие на всю праническую систему. Позволяет контролировать сексуальную энергию. Также практикуется при импотенции.
Мула-бандха воздействует на так называемую Апану – подвид праны, это поток энергии, который течет вниз и отвечает за восприятие «нижних» центров, которые стимулируют человека развиваться на материальном плане: зарабатывать деньги, продолжать свой род и строить семью, обустраивать дом, обезопасить себя от всевозможных напастей, беречь здоровье, а также за склонность апатии, лени.
Одной из граней воздействия Мула-бандхи является то, что она снимает блоки, мешающие нашей реализации в этих областях, гармонизирует все эти сферы жизни. Также Мула-бандха «запечатывает» нижний конец Сушумна нади (Центрального канала), предотвращая утечку энергии через нижние центры. На продвинутом уровне практики Мула-бандха пробуждает Муладхара-чакру, и пробуждает мощную спящую энергию Кундалини.
На физическом уровне асана обладает тонизирующим действием, поднимает кровяное давление, включает в работу все группы мышц.
Эффект:
- Улучшает самочувствие при заболеваниях органов дыхания – например, при астме.
- Вытягивает мышцы бедер и торса.
- Заряжает энергией.
- Повышает подвижность позвоночника и улучшает осанку.
- Стимулирует циркуляцию крови.
Противопоказания:
- Травмы спины и шеи.
- Мигрень или головная боль.
- Высокое или низкое давление.
Лалитасана - это поза, которая в восточной культуре указывает - от Китая до Индии - на особый способ сидения: в то время как одна нога висит вертикально обычным образом, ступня другой ноги поднимается от земли и складывается горизонтально над бедром. из предыдущего.
Эта поза называется ललितासन lalitāsana, можно перевести как "играющее положение", что указывает на состояние легкости. Кто-то переводит как "королевская поза", так как подразумевается, что Божество, Гуру или Сиддха сидит на троне, левая нога на троне (вама-лалитасана), а правая на земле. Это символ Божества в "расслабленном состоянии", над мирским, однако, тут одна стопа верху, а другая внизу, Божество удерживает свой сакральный уровень над миром, но при этом проявляет себя для мира простых смертных.
Сам образ Божества, своего рода, точка где соединяются два мира – обыденный (лаукика) и запредельный (паралаукика), это образ объединения йоги и бхоги.
Занять эту позицию в восточной иконографии означает обладать добродетелями спокойствия, королевской власти и просвещения. Лалитасана особенно часто встречается в изображениях Бодхисаттвы или улыбающегося индийского бога Ганеши со слоновой головой.
Некоторые источники различают позу лалитасана , описанную выше, и «королевскую непринужденность» ( махараджалиласана или раджалиласана ), когда правая нога (обычно) согнута, а ступня находится на том же уровне, что и сидящее тело, и вытянутой руку кладут на приподнятое колено. Во всех вариантах техническая формулировка описывает фигуру как находящуюся «в позе»: «сидящая в лалитасане ».
Другие источники считают эти два синонимами.