Асана укрепляет руки и запястья. Вытягивает мышцы верхней части спины. Укрепляет абдоминальные мышцы и раскрывает область паха. Тонизирует органы брюшной полости.
Порядок выполнения упражнения
Встаньте в Тадасану.
Сядьте на корточки, стопы вместе. Немного разведите колени в стороны.
Раздвинув колени наклоните туловище вперед.
Сделайте выдох, руки заведите за колени и ладони положите на пол.
Согните руки в локтях, пятки оторвите от пола, подайте туловище вперед и поместите голени на верхнюю часть рук. Сделайте несколько дыханий.
На выдохе наклоните тело вперед и оторвите пальцы ног от пола.
Руки выпрямите, вес тела удерживайте на кистях.
Зафиксируйте позу на 30 секунд, дышите нормально.
Внимание
Техника выполнения для продвинутых учеников включает переход из Бакасаны в Саламба Ширшасану и наоборот: из Саламба Ширшасаны в Бакасану. В этом случае согнутые ноги опускаются так, чтобы бедра прижались к грудной клетке и животу. Затем правое колено помещается на заднюю поверхность правого плеча как можно ближе к подмышке, а левое аналогично размещается на левом плече. Голова отрывается от пола, а руки выпрямляются.
Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.
Просмотров:
