Асана укрепляет руки и запястья. Вытягивает мышцы верхней части спины. Укрепляет абдоминальные мышцы и раскрывает область паха. Тонизирует органы брюшной полости.
Порядок выполнения упражнения
Встаньте в Тадасану.
Сядьте на корточки, стопы вместе. Немного разведите колени в стороны.
Раздвинув колени наклоните туловище вперед.
Сделайте выдох, руки заведите за колени и ладони положите на пол.
Согните руки в локтях, пятки оторвите от пола, подайте туловище вперед и поместите голени на верхнюю часть рук. Сделайте несколько дыханий.
На выдохе наклоните тело вперед и оторвите пальцы ног от пола.
Руки выпрямите, вес тела удерживайте на кистях.
Зафиксируйте позу на 30 секунд, дышите нормально.
Внимание
Техника выполнения для продвинутых учеников включает переход из Бакасаны в Саламба Ширшасану и наоборот: из Саламба Ширшасаны в Бакасану. В этом случае согнутые ноги опускаются так, чтобы бедра прижались к грудной клетке и животу. Затем правое колено помещается на заднюю поверхность правого плеча как можно ближе к подмышке, а левое аналогично размещается на левом плече. Голова отрывается от пола, а руки выпрямляются.
В: Как вы видите вещи?М: Одна вещь ничем не отличается для меня от всех остальных. Одно и то же сознание (чит) проявляется как бытие (сат) и блаженство (ананда): Чит в движении — это Ананда, Чит в покое — это бытие.В: Вы всё же делаете различие между движением и покоем.М: Неразличение выражается в безмолвии. Слова несут различия. Непроявленное (ниргуна) не имеет имени, все имена относятся к проявленному (сагуна). Бесполезно пытаться выразить словами то, что за пределами слов. Сознание (читананда) — это дух (пуруша), сознание — это материя (пракрити). Несовершенный дух — это материя, совершенная материя — это дух. В начале, как и в конце, всё едино.Все разделения существуют только в уме (читта), и ни одно — в реальности (чит). Движение и покой — это состояния ума, они не могут существовать друг без друга. Но само по себе ничто не движется и не покоится. Это ужасная ошибка — присваивать абсолютное существование ментальным конструкциям. Ничто не существует само по себе.В: Вы, по-видимому, отождествляете покой с Высшим Состоянием?М: Существует покой, как состояние ума (чидарам), и покой, как состояние бытия (атмарам). Первый приходит и уходит, но истинный покой — само сердце движения.
Просмотров:
