Эка Пада Паванамуктасана (Половинная поза освобождения ветра )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Живот, Позы

Асану рекомендуется выполнять для налаживания работы кишечника. Она стимулирует и налаживает перистальтику, устраняет как повышенную, так и пониженную кислотность. Убирает скопление газов в кишечнике, а при длительной практике предотвращает возникновение метеоризма. Упражнение устраняет жировые накопления в области живота, укрепляет и развивает мышцы брюшного пресса, бедер, улучшает общее состояние органов брюшной полости, лечит упорные запоры - в сочетании с утренними очистительными процедурами с соленой водой и лимонным соком (басти) и употреблением достаточного количества прохладной воды в течение дня. При этом необходимо соблюдать правила питья воды - пить понемногу и мелкими глотками не менее 1,5 - 2 л в день.

Эка Пада Паванамуктасана - Половинная поза Освобождения ветра

Порядок выполнения упражнения

Исходное положение - лежа на спине с прямыми ногами. Выдохните, а затем медленно вдохните.

Одновременно с вдохом потянитесь всем телом, выпрямив сложенные в замок руки, слегка подтяните нижнюю стенку живота.

Сделайте один цикл дыхания и на вдохе согните правую ногу в колене и сильно прижмите правое бедро к туловищу.

Сделайте 4-8 дыхательных циклов. Дышите животом.

Задержите в этом положении дыхание, перекрыв голосовую щель на 5-10 секунд.

Опустите ногу и, медленно выдыхая, вернитесь в исходное положение.

Повторите упражнение еще раз, подтянув к телу левое бедро.

Опустите ногу и расслабьтесь.

Внимание

В этом упражнении нужно постараться не отрывать таз от пола.

Эта асана является половинной, после нее рекомендуется выполнять полную Паванамуктасану. Ни в коем случае не меняйте последовательность выполнения асаны. Выполняйте поочередно все три части упражнения, начиная строго с правой ноги.

Еще записи по теме

Асаны⁶³⁴
आसन, āsana - положение тела, позы йоги
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Книги⁵
Первоисточники योग йоги
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁸
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.