Падапрасар Пашчимоттанасана III (Поза Вытяжения Спины и Ног )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Позы

Эта асана тонизирует органы брюшной полости и активизирует их работу. Вытягивает мышцы задней поверхности бедер и поясницы. Помогает пищеварению и омолаживает позвоночник. Укрепляет поясницу и широчайшие мышцы спины.

Падапрасар Пашчимоттанасана III - Поза Вытяжения Спины и Ног

Порядок выполнения упражнения

Сядьте и раздвиньте прямые ноги как можно шире в стороны.

Поднимите обе руки, тянитесь вверх постепенно расслабляя боковые мышцы спины и поясницу. Сделайте несколько циклов ровного дыхания, на каждом выдохе старайтесь расслабиться.

Совершите глубокий вдох, на выдохе наклонитесь вперед между ног.

Вытяните руки вдоль пола, уводя их максимально вперед, руки держать прямыми. Постарайтесь коснуться лбом пола.

Задержитесь в этой позиции на несколько дыханий, дышите медленно и глубоко. Постарайтесь максимально расслабиться.

На вдохе вернитесь в исходное положение.

Внимание

Это упражнение является контрасаной для асан с прогибом назад.

Эти асаны не рекомендуется выполнять людям со сдвинутыми межпозвоночными дисками, с пояснично-крестцовым радикулитом и хроническим артритом.

Еще записи по теме

Асаны⁶³⁴
आसन, āsana - положение тела, позы йоги
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Книги⁵
Первоисточники योग йоги
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁸
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

68. Первичная концепция “Я есть”нечестная, это обман. Она одурачила вас,заставив поверить что это не так. Че?ткосфокусируи?тесь на “Я есть” и оноисчезнет.Учение говорит что первое что вы должны исследовать это природу “Я есть”, как это возникает в вас и к чему веде?т. В процессе этого исследования вы приде?те к заключению что это “Я есть” ложно и оно обмануло вас, заставив поверить в что-то что не является правдои?. Вы можете теоретически согласиться с этим заключением, но для того чтобы деи?ствительно понять это вы должны в течение длительного периода держать че?ткии? фокус на “Я есть”. Вы должны делать это постоянно; фактически это “Садхана”(практика). К чему все? это приведе?т? Приде?т момент когда “Я есть” исчезнет и в конце концов вы окажетесь в вашем истинном естественном состоянии.