Сету Бандхасана II (Поза Железного моста )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Бандхи, Позы

Асана укрепляет мышцы спины и исправляет осанку.

Крайне полезна для желез эндокринной системы: эпифиз (шишковидное тело), гипофиз, щитовидная железа, надпочечники подвергаются интенсивному кровоснабжению.

Она укрепляет шею и тонизирует шейный, дорсальный, поясничный и крестцовый отделы позвоночника. Укрепляются разгибающие мышцы спины, сокращаются и укрепляются бедра.

Шишковидная железа, гипофиз, щитовидная железа и надпочечники обильно снабжаются кровью и функционируют надлежащим образом.

Асана отличается от Сету Бандхасана I более силовым подходом, нагрузка и эффект от этого упражнения получается значительно больше.

Сету Бандхасана II - Поза Железного моста

Порядок выполнения упражнения

Лягте на пол расслабьтесь. Согните немного ноги в коленях, руки вытяните вдоль тела.

Упритесь пятками, плечами, затылком головы и руками в пол.

Сделайте вдох и поднимите таз, при этом выпрямите ноги, оставляя пятки на месте.

Держите тело напряженным. Задержитесь в верхнем положении. Спина, ягодицы и бедра не касаются пола.

Дышите ровно, пребывайте в таком положении от 20 до 60 секунд.

На выдохе расслабьтесь и опустите тело. Немного полежите, подождите, пока напряжение в мышцах утихнет.

Видео

Еще записи по теме

Асаны⁶³⁴
आसन, āsana - положение тела, позы йоги
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Книги⁵
Первоисточники योग йоги
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁸
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

Но ведь я существую во времени. У меня есть прошлое и будущее.М: Вы это воображаете – сейчас.В: Но должно быть какое то начало.М: Сейчас.В: А конец есть?М: То, что не имеет начала, не может закончиться.В: Но я сознаю свой вопрос.М: На ложный вопрос не может быть ответа. Его можно только увидеть как ложное.В: Для меня он реален.М: Когда он стал для вас реальным? Сейчас.В: Да, он реален для меня – сейчас.М: Что реально в вашем вопросе? Состояние ума. Ни одно состояние ума не может быть более реальным, чем сам ум. Реален ли ум? Ум есть не что иное, как коллекция состояний, каждое из которых временно. Как последовательность эфемерных состояний может считаться реальной?В: Как бусины на нитке, события следуют друг за другом – вечно.М: Они все нанизаны на основную идею «я есть тело». Но даже это является ментальным состоянием и не длится долго. Оно приходит и уходит, как и все другие состояния. Иллюзия тела ума сохраняется, потому что она не исследована. He исследование – это нить, на которую нанизаны все состояния ума. Как темнота в закрытой комнате. Она там, очевидно. Но когда дверь открывается, куда она уходит? Она никуда не уходит, потому что её там и не было. Все состояния ума, все имена и формы существования исходят из не исследования, не поиска, из воображения и легковерия. Правильно говорить «я есть», но «я есть это» и «я есть то» – это признак отсутствия исследования, изучения, признак слабости ума, или летаргии.