Слово уграсана происходит от санскритского корня «угра», который переводится на русский язык как властный, могущественный, благородный, внушительный. Являясь одной из модификаций пашчимоттанасаны, данная йогическая поза оказывает благотворное воздействие на мышцы задней поверхности ног, спины и живота. Происходит оптимизация органов брюшной и грудной полости.
Помимо этого, уграсана является хорошим вариантом компенсации после асан, в которых позвоночник подвергается прогибам назад: матсиасаны, уштрасаны, урдхва дханурасаны и ряда других. По своей работе с позвоночником она схожа с халасаной, с той лишь разницей, что выполняется сидя, а не лежа на спине и акцент воздействия смещается на грудной отдел позвоночника.
Порядок выполнения упражнения
Займите положение сидя на земле с прямыми ногами
Оттяните носки ног от себя, добиваясь достаточно жёсткой фиксации конечного положения
Максимально округлите грудной отдел позвоночника и постарайтесь опустить лоб на колени.
Захватите себя кистями рук за подколенные впадины и, плотно прижимая руки к бёдрам, при помощи образующегося рычага постарайтесь еще больше вытянутся грудным отделом позвоночника вверх и подтянуть голову ближе к тазу.
Это конечный вариант уграсаны
Удерживайте конченое положение необходимое количество дыхательных циклов (обычно от 30 секунд до нескольких минут)
Внимание
Чтобы избежать напряжения при сгибании колена, пальцами отодвиньте верхнюю часть икроножной мышцы и нижнюю часть задней бедренной мышцы.
Если возникает боль в коленях, расположите стропу вокруг колена и тяните за нее, когда будете поднимать ногу в Уграсана.
Если правое колено не касается пола, подложите под него блок из пенопласта, затем поднимите левую ногу в Уграсана.
Воздействие Асаны
Несмотря на всю простоту выполнения, уграсана является одной из асан, которые оказывают мощное оптимизирующее воздействие на весь организм и в том числе на центральную нервную систему, приводя её в состояние спокойствия и разряжая стрессовые импульсы.
До мира было сознание. Мир возник в сознании, в сознании он продолжается и в чистом сознании растворяется. В корне всего лежит чувство «я есть». Состояние ума «мир существует» вторично, поскольку чтобы быть , мне не нужен мир. Это мир нуждается во мне.