Урдхва Падма Сарвангасана (Плечевая стойка с лотосом )

shiva

RSS

Обсудить

Асаны

Живот, Позы

В этой асане двойное перекрещивание ног (Падмасана) создает равномерное давление на обе стороны живота и кишечника, избавляя тем самым от запоров. Перевернутое положение тела оказывает воздействие также на органы брюшной полости, усиливается перистальтика кишечника, улучшается дефекация и ликвидируются запоры. В результате организм освобождается от токсинов, улучшается самочувствие и появляется энергия.

Саламба Сарвангасана I - Плечевая стойка

Урдхва Падма Сарвангасана - Плечевая стойка с лотосом

Порядок выполнения упражнения

Выполните Саламба Сарвангасану I - Плечевую стойку.

Согните ноги в коленях и перекрестите их, поместив сначала правую стопу на левое бедро, а затем левую стопу — на правое.

Поднимите бедра вертикально, стяните колени друг другу и уведите ноги как можно дальше от таза.

Пребывайте в этом положении 20–30 секунд. Дышите равномерно и глубоко.

Расплетите ноги, выйдите из асаны в обратном порядке и сделайте позу с другим перекрестом ног.

Внимание

Чтобы усилить вытяжение в позе, разверните корпус и ноги вбок. Эта поза называется: Паршва Урдхва Падма Сарвангасана.

Перед началом асаны обязательно проведите разминку шейного отдела.

Еще записи по теме

Асаны⁶³⁴
आसन, āsana - положение тела, позы йоги
Дхарана¹⁴
धारणा dhāraṇā - концентрация ума на каком-то объекте или мысли
Дхьяна¹⁴
ध्यान, dhyāna - медитация,«созерцание», «видение умом», «интуитивное видение
Книги⁵
Первоисточники योग йоги
Мудры¹¹⁹
मुद्रा, mudrā, «печать, знак», ритуальное расположение кистей рук
Пранаямы⁷⁶
प्राणायाम , Prāṇāyāma - управление праной (жизненной энергией) с помощью дыхательных упражнений
Словарь³⁸
Словарь терминов йоги
Шаткармы¹⁶
षटकर्मन ṣaṭ-karman: шат — шесть, карма — действие. название очистительных практик для тела

НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ. Любимые цитаты

В: Как вы видите вещи?М: Одна вещь ничем не отличается для меня от всех остальных. Одно и то же сознание (чит) проявляется как бытие (сат) и блаженство (ананда): Чит в движении — это Ананда, Чит в покое — это бытие.В: Вы всё же делаете различие между движением и покоем.М: Неразличение выражается в безмолвии. Слова несут различия. Непроявленное (ниргуна) не имеет имени, все имена относятся к проявленному (сагуна). Бесполезно пытаться выразить словами то, что за пределами слов. Сознание (читананда) — это дух (пуруша), сознание — это материя (пракрити). Несовершенный дух — это материя, совершенная материя — это дух. В начале, как и в конце, всё едино.Все разделения существуют только в уме (читта), и ни одно — в реальности (чит). Движение и покой — это состояния ума, они не могут существовать друг без друга. Но само по себе ничто не движется и не покоится. Это ужасная ошибка — присваивать абсолютное существование ментальным конструкциям. Ничто не существует само по себе.В: Вы, по-видимому, отождествляете покой с Высшим Состоянием?М: Существует покой, как состояние ума (чидарам), и покой, как состояние бытия (атмарам). Первый приходит и уходит, но истинный покой — само сердце движения.