Уштрасана вытягивает и тонизирует весь позвоночник. Она исправляет сутулые плечи и спинной горб, стимулирует циркуляцию крови. Также Уштрасана развивает чувство равновесия и вырабатывает уверенность в себе.
Порядок выполнения упражнения
Встаньте на колени, ступни на ширине бедер. С силой упритесь голенями и передней стороной ступней в пол. Положите руки на талию и тяните торс вверх.
Выдохните и продолжайте поднимать грудную клетку и прогибать позвоночник назад, вдвигая его глубоко в тело. Протяните руки к пяткам и возьмитесь за них пальцами.
Вытягивайте шею и опускайте голову назад. Смотрите назад. Продолжайте поднимать и раскрывать грудную клетку.
Держите бедра перпендикулярно полу.
Задержитесь в этой позе на 15—20 секунд, вдохните, поднимите голову, отпустите пятки и выпрямитесь.
В: Как вы видите вещи?М: Одна вещь ничем не отличается для меня от всех остальных. Одно и то же сознание (чит) проявляется как бытие (сат) и блаженство (ананда): Чит в движении — это Ананда, Чит в покое — это бытие.В: Вы всё же делаете различие между движением и покоем.М: Неразличение выражается в безмолвии. Слова несут различия. Непроявленное (ниргуна) не имеет имени, все имена относятся к проявленному (сагуна). Бесполезно пытаться выразить словами то, что за пределами слов. Сознание (читананда) — это дух (пуруша), сознание — это материя (пракрити). Несовершенный дух — это материя, совершенная материя — это дух. В начале, как и в конце, всё едино.Все разделения существуют только в уме (читта), и ни одно — в реальности (чит). Движение и покой — это состояния ума, они не могут существовать друг без друга. Но само по себе ничто не движется и не покоится. Это ужасная ошибка — присваивать абсолютное существование ментальным конструкциям. Ничто не существует само по себе.В: Вы, по-видимому, отождествляете покой с Высшим Состоянием?М: Существует покой, как состояние ума (чидарам), и покой, как состояние бытия (атмарам). Первый приходит и уходит, но истинный покой — само сердце движения.
Просмотров:
