Это поза растягивает и укрепляет мышцы ног и учит сохранять равновесие. Регулярное выполнение поз на равновесие улучшит концентрацию внимания, повысит мышечный тонус и поможет обрести душевное равновесие.
Порядок выполнения упражнения
Встаньте в позу Тадасана — стопы вместе, глаза не мигают.
Согните правое колено, отведя ногу в сторону (левая нога остается в прежнем положении). Возьмитесь за щиколотку и поставьте подошву правой ноги на внутреннюю поверхность левого бедра. Пальцы ноги направлены вниз. Задняя поверхность правой ноги должна находиться в одной плоскости с левой ногой. Левая нога не двигается.
Вдохните и поднимите руки вверх, ладони обращены друг к другу. Выпрямите локти, потяните руки и туловище вверх.
Соедините ладони, если вы можете это сделать, не сгибая локти. В противном случае держите руки параллельно. Задержитесь в этом положении на 30—60 секунд. Выдохните, опустите сначала руки, потом правую ногу и повторите позу для другой ноги.
Внимание на Врикшасана I
Чтобы вам было легче сохранять равновесие, попробуйте сосредоточить внимание на не слишком удаленном от вас предмете. Позы на равновесие, например Врикшасана I, помогут вам постепенно улучшить концентрацию.
Нога, на которой вы стоите, должна твердо упираться в пол.
В: Как вы видите вещи?М: Одна вещь ничем не отличается для меня от всех остальных. Одно и то же сознание (чит) проявляется как бытие (сат) и блаженство (ананда): Чит в движении — это Ананда, Чит в покое — это бытие.В: Вы всё же делаете различие между движением и покоем.М: Неразличение выражается в безмолвии. Слова несут различия. Непроявленное (ниргуна) не имеет имени, все имена относятся к проявленному (сагуна). Бесполезно пытаться выразить словами то, что за пределами слов. Сознание (читананда) — это дух (пуруша), сознание — это материя (пракрити). Несовершенный дух — это материя, совершенная материя — это дух. В начале, как и в конце, всё едино.Все разделения существуют только в уме (читта), и ни одно — в реальности (чит). Движение и покой — это состояния ума, они не могут существовать друг без друга. Но само по себе ничто не движется и не покоится. Это ужасная ошибка — присваивать абсолютное существование ментальным конструкциям. Ничто не существует само по себе.В: Вы, по-видимому, отождествляете покой с Высшим Состоянием?М: Существует покой, как состояние ума (чидарам), и покой, как состояние бытия (атмарам). Первый приходит и уходит, но истинный покой — само сердце движения.