При выполнении этой асаны растягиваются подколенные сухожилия, улучшается циркуляция крови в области таза, укрепляются мышцы органов малого таза, увеличивается подвижность тазобедренных суставов и исчезает боль в пояснице.
Регулярная практика угла в положении сидя способствует укреплению и проработке позвоночника, улучшает работоспособность органов малого таза и брюшной полости, помогает сделать более податливыми мышцы ног и подколенные сухожилия. На энергетическом уровне упавиштха конасана достаточно сильно активизирует свадхиштхана чакру, что приводит к увеличению творческой сексуальной энергии.
Данная асана очень благотворна для женщин, т.к. активизирует яичниковую деятельность и тем самым гармонизирует менструальный цикл.
Некоторые женщины-практики во время беременности практикуют ее наряду с баддха конасаной до самого наступления родов, помогая подготовить таким образом область промежности к родовой деятельности.
Порядок выполнения упражнения
Сядьте на одеяло или коврик в позе Дандасана.
Отведите в сторону сначала одну ногу, затем другую, разводя их как можно шире. Убедитесь в том, что центры коленей, бедер и стоп направлены в потолок. Упритесь пальцами в пол позади себя и потяните вверх позвоночник и туловище.
Носки натянуты на себя, стопы перпендикулярны поверхности пола.
Держите позвоночник прямо, ухватитесь за большие пальцы ног указательными и средними пальцами рук и потяните на себя. Обе стопы по очереди оберните стропами. Держитесь за них как можно ближе к стопе.
Вытяните позвоночник, прогните спину и откройте грудную клетку. Посмотрите вверх.
Выдохните, нагнитесь вперед за счет ротации в тазобедренных суставах и по возможности коснитесь лбом пола и, держа позвоночник растянутым, вытяните туловище над полом, стараясь опустить грудную клетку как можно ниже. Дышите спокойно.
Задержитесь на 30—60 секунд и вернитесь в позу Дандасана.
Внимание
Упавиштха конасана должна с большой осторожность выполняться людьми, имеющими травму спины.
Наклоняться в данном случае вперед не рекомендуется.
Наличие хронического воспалительного процесса в области суставов также может служить противопоказанием для ее практики.
Не позволяйте стопам отклоняться в стороны. Пальцы направлены вверх.
Тяните внутреннюю поверхность пятки по направлению от тела.
Нажимайте задней поверхностью ног на пол, колени направлены вверх.
В: Как вы видите вещи?М: Одна вещь ничем не отличается для меня от всех остальных. Одно и то же сознание (чит) проявляется как бытие (сат) и блаженство (ананда): Чит в движении — это Ананда, Чит в покое — это бытие.В: Вы всё же делаете различие между движением и покоем.М: Неразличение выражается в безмолвии. Слова несут различия. Непроявленное (ниргуна) не имеет имени, все имена относятся к проявленному (сагуна). Бесполезно пытаться выразить словами то, что за пределами слов. Сознание (читананда) — это дух (пуруша), сознание — это материя (пракрити). Несовершенный дух — это материя, совершенная материя — это дух. В начале, как и в конце, всё едино.Все разделения существуют только в уме (читта), и ни одно — в реальности (чит). Движение и покой — это состояния ума, они не могут существовать друг без друга. Но само по себе ничто не движется и не покоится. Это ужасная ошибка — присваивать абсолютное существование ментальным конструкциям. Ничто не существует само по себе.В: Вы, по-видимому, отождествляете покой с Высшим Состоянием?М: Существует покой, как состояние ума (чидарам), и покой, как состояние бытия (атмарам). Первый приходит и уходит, но истинный покой — само сердце движения.
Просмотров:
